读书为何是终生进行时?

题目上的设问,一般可用“学海无涯,人生有限”来简括回答。这样说太笼统,人们难能确切把握,它其实还可以分几个层面来加以体会。

人生过程中,儿时“发蒙”教育之外,到了一定年龄,总要先读书学习相当数量的实际知识,用以基本谋生。沿着这条道路前行,人们得不停读书,以保持自身不落伍。时代发展,即使一个学科的知识,也层出不穷,这就使你无法停止脚步。只有不断读书,才能保证能较好完成生存基本所需的工作责任。

与友人交谈,他提出一个问题:孔子提到的“五十知天命”的“天命”如何理解?彼此探讨的结果,以为是外界对人的限度。对与不对,每人都有自己的体会。可这引起了笔者对孔子这段话的思考:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这段话,历来就有多种解读,见仁见智。随着人年龄增加,体悟还会发生变化。笔者以为孔子是通过年龄来说明人生精神境界不断提升的过程:三十岁时,人有其立志的激情;四十岁,应该有恰当的人生道路抉择;经过奋进、努力,五十岁应该懂得人不仅得有志向,还当有合适的外界机缘;六十岁,人历练已久,听得进各种顺耳不顺耳的话了;七十岁,应该通识人世、人生,达到内心自在而行为又在规范之中。每一个年龄段,都是一种新的认知境界。这是因为许多世事,需要经过时间的历练,才能真实认知;再有,它应该还包含人每个时段身体状态的发展,内外两方面的体验叠加,才能够达到孔子所描述的层层提升的不同人生境界。

但笔者还有疑惑,这种认知境界,是自然而然就可得到,无须修为,无须个体努力吗?观察世事,显然不是如此。一些人,到了一定年龄段,并未达到“不惑”或“知天命”,更毋庸说“耳顺”等境界。这似乎非孔子描述不当,而是部分人缺少通过读书来不断补充知识营养,使得某部分心智不能伸展有关。心智的进步,最佳的积累传递来自阅读,阅读保证了思想有营养来源。通过阅读,得到智者先贤的不断启迪,再加上随年龄增长而获得的生命体验,这两方面共同合力,才使我们获得提升思想境界的可能。这种阅读,是无论修习文科理科的所有人都得进行的。因为这方面的问题,是所有年龄段的人都须面对,无可幸免的。

此外,在读书过程中,我们都有过这样的感受:一部书,在青年时期也许觉得特别好,多年后拿起它,你以为能找到初读时的印象,可惜极少;另外一些书,初读它时,也许是硬着头皮,慢慢品咂出滋味。随着时光流逝,它竟然成了你的最爱。正如启发过马克思的德国哲学家黑格尔说过的那样:对于同一句格言,出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口,其内涵是不同的。笔者以为,这说明,一部著述,有时还不是读了一次就满足,它的内涵底蕴,或许需要思绪的沉潜,生命阅历的增加,才能深切感受体味,这是读书是人的终生活动的又一层含义。

我国当代著名作家孙犁,直到晚年还创作不辍,而且一直保持着很高的水准,有学者评论他的创作几乎没有废笔。他晚年写成的十册文集,几乎篇篇可读。这些作品中显现的思想的成熟和文字运用的自在,真可谓是“从心所欲不逾矩”的境界。为何?笔者以为,是读书所得。孙犁的身体并不佳,说不上有多么旺盛的创造力。但他的一生,直到晚年,一点不以“识途老马”自居,他给青年人写信,常常鼓励他们读书;他自己,晚年还出过一本《书衣文录》,即陆续在包书纸上写的读书体会。这些书,古今中外,正史野札,文史哲学,日记序跋,金石书画,甚至《古泉(钱)丛书》……真正五花八门,无所不包。这可以算是读书是终生活动的又一显著实例。

因为人生短促,知识无穷;因为新知识不断产生,人们需要不断掌握;因为人的成长,理解感悟能力发展变化,需要不懈调适掌控;我们需要提升自己,使自己总能够更高质量地生存……而这些都需要通过阅读来完成或解决,所以:读书是我们应该终生进行的活动。

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作者:杨建民
来源:中国纪检监察报

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